Иглоукалывание является безопасным и эффективным природным способом терапии, который используется для лечения болезней. Эта древняя форма медицинского лечения впервые была использована в Китае около 3000 лет назад. Иглоукалывание целостная система лечения, и может помочь широком спектре заболеваний, а также поможет восстановлению здоровья и общего состояния. Наркологи также признают эффективность методов традиционной китайской медицины, в частности лечение алкоголизма иглоукалыванием очень хорошо помогает в постабстинентный период. 

В древности было замечено, что при патологии органов на коже появляются болезненные точки. Эти точки лежат на трассе меридианов. Иглоукалывание или прижигание их способствует ликвидации болезни. Древние китайцы считали, что жизненные точки являются местом входа и выхода энергии, но через них могут проникать и болезнетворные факторы. В то же время изменения в точках на определенном меридиане возникают при патологии органа, с которым он связан. Появляется боль в точке, изменяется цвет кожи, температура в месте ее локализации. Эти изменения помогают в диагностике. Диаметр точки 2—3 мм. Древние китайцы знали 365 точек. Количество их на различных меридианах неодинаковое. На меридиане сердца — 9, на меридиане мочевого пузыря — 67. На каждом меридиане есть так называемые стандартные точки, воздействие на которые определенным образом меняет функциональное состояние органа. Это тонизирующая точка, седативная точка. Сами названия говорят о том эффекте, который наблюдается при их уколе. Имеется точка-пособник, воздействие на которую может усилить действие тонизирующей или седативной (успокаивающей) точек. Точка Л О — из этой точки энергия данного меридиана перетекает в спаренный с ним. Сочувственные точки располагаются на меридиане мочевого пузыря. При патологии органа в области его сочувственной точки может наблюдаться реакция. Точки-глашатаи расположены на передней поверхности туловища (грудь, живот). Появление спонтанной боли в этой точке или выраженная болезненность в ней при незначительном надавливании говорит о неблагополучии в соответствующем меридиане. Воздействие на противоболевые точки рекомендуется при болевом синдроме. Все стандартные точки находятся на соответствующем меридиане, кроме сочувственных и глашатаев, хотя 3 точки-глашатая (легких, желчного пузыря и печени) находятся на своем меридиане.

Кроме того, на каждом меридиане есть 5 точек (на руке они расположены ниже локтя, на ноге ниже колена), каждая из которых соответствует одному из первоэлементов. Тонизирующая и седативная точки входят в их число. Их можно определить по схеме связей первоэлементов.

Помимо вышеназванных существует еще одна интересная группа точек — специфические системные. Они находятся на классических меридианах и воздействие на них приводит к изменению функционирования целой системы. Так, на кроветворение оказывает влияние 7 точка меридиана мочевого пузыря гэ-шу, на кости — 11 точка этого же меридиана да-чжу, на вены и венулы — 9 точка меридиана легких тай-юанъ и т. п. Кроме того, имеются специфические симптомные точки, воздействие на которые рекомендуется при определенных симптомах: при высокой температуре тела, повышенном слюноотделении, недержании мочи и др. Если состояние ухудшается при каких-то обстоятельствах, то в рецепт, наряду с другими точками включаются и обстоятельственные. Они усиливают лечебный эффект. При ухудшении состояния от жары воздействуют на точку цзу-сань-ли, от сухого холода и перемены погоды — вэй-гуань, ухудшение из-за волнения — нэй- гуань и др. Некоторые точки оказывают настолько сильное и многообразное влияние на организм, что они используются при многих заболеваниях. Так, точку цзу-сань-ли называют «точкой от ста болезней». С древних времен ее использовали и для профилактики, периодически прижигая.

При лечении на каждый сеанс тщательно подбирается сочетание точек, которое обычно в последующие дни не повторяется. Подбор точек осуществляется на основании многих правил. Правило «полдень-полночь» основано на циркуляции энергии. Если воздействовать на инь-меридиан в инь время, то одновременно оказывается влияние на ян-меридиан, противоположный по циклу циркуляции энергии. Например, тонизирование меридиана легких (максимум энергии 3—5 часов) оказывает противоположное влияние на меридиан мочевого пузыря (максимум энергии 15—17 часов). Правило «мать — сын» основывается на цикле у-син. Предыдущий элемент в цикле является матерью по отношению к последующему (сыну). Тонкая кишка (огонь) — мать желудка (земля) и сын желчного пузыря (дерево). Можно воздействовать не на пораженный меридиан, а соответствующим образом на предыдущий или последующий меридианы по циклу у-син. Если отмечается пустота в меридиане, то можно седатировать меридиан «сын», или тонизировать меридиан «мать» (укалывать, прижигать соответственно их седативную или тонизирующую точки).

Правило «муж-жена» связано с проекцией меридианов на точки пальпации пульса. Поражение органов, проецирующихся на левые пульсы, отрицательно влияет на органы, проецирующиеся на аналогичные точки правой руки. Так, нарушение в меридиане тонкой кишки оказывает влияние на толстую кишку.

Имеется 12 правил сочетания точек (хотя при желании их можно насчитать и больше). Это применение местных и отдаленных точек, сочетание точек верхних и нижних конечностей, передней и задней поверхности тела и т. д.

Наркологи также признают эффективность методов традиционной китайской медицины, в частности <a

Древняя китайская техника может стать верным подспорьем в борьбе с лишним весом. Как утверждают эксперты, иглоукалывание – надёжный способ сокращения пути к идеальным формам, помогающий, кроме всего прочего, не набрать скинутые килограммы вновь.
Вслед за праздниками, в преддверии весны, как и каждый год, наступает момент истины, или, если угодно, сведения счётов с весами.
Акупунктура – твой верный союзник в борьбе с лишним весом. В сочетании с низкокалорийным питанием эта китайская техника помогает контролировать вес и уменьшает аппетит, вызванный стрессом и беспокойством. Запишись на приём к специалисту, и ты забудешь о так называемых приступах голода, которые заставляют тебя опустошать холодильник или разграблять все запасы печенья в доме.
По утверждению профессора Карло Станиславо из университета города Л’Акуила, традиционная китайская медицина особенно полезна людям, стремящимся похудеть. Акупунктура действует при помощи активации микроциркуляции крови, сокращая, таким образом, жировые отложения. Однако самым важным преимуществом этой техники является возможность сокращения чувства голода, ведь лишний вес часто является результатом избыточного и неправильного питания.
Проходя курс иглоукалывания, ты можешь есть всё, важно лишь соблюдать меру, режим, и выбирать преимущественно натуральную пищу: фрукты и овощи. Акупунктура, помогающая побороть стрессы, которые заставляют нас есть слишком мало или много, особенно эффективна в сочетании с разумной диетой. Польза китайских техник оздоровления подтверждается научным исследованием, результаты которого были опубликованы на страницах «Вестника медицинской акупунктуры» (Journal of Medical Acupuncture). Исследование показало, что люди, проходящие курс иглоукалывания, теряют в три раза больше лишнего веса по сравнению с теми, кто боится иголок.
Как сохранить вес после окончания диеты – не менее важный вопрос для дам на диете. Как считает Карло Станиславо, необходимо время и сотрудничество с пациенткой, её желание модифицировать схемы пищевого поведения. Даже настроив энергетические каналы на правильный лад и потеряв несколько ненужных килограммов, ты всё ещё рискуешь вернуть их, если не изменишь образ жизни и мыслей. Если же с помощью наладки энергетического механизма ты изменишь восприятие голода, а затем и «схемы поведения», результат едва ли.

Китайская народная медицина, как известно, насчитывает больше 2000 лет. По сравнению с ней западная медицина очень молода. Мы в Китае верим, что наше здоровье и самочувствие зависят от баланса жизненной энергии Ци внутри и снаружи человека. Поскольку ци в своих разных проявлениях наполняет внешний мир и самих людей, любые изменения в мире (перемена погоды, жара, сильный ветер, полнолуние, новолуние) или во внешних обстоятельствах (нервное потрясение, травма, встреча с неприятными людьми) тут же отражаются на человеке, приводят к недостатку или избытку энергии. Методы народной китайской медицины позволяют восстановить этот баланс.
У каждого из нас этот дисбаланс проявляется по-разному - у кого-то в виде бессонницы, у кого-то - в виде боли в плече. И тут очень важно установить его главную причину. Ведь гастрит у одного человека и гастрит у другого могут иметь абсолютно различную природу, зависеть от блокировки разных энергетических каналов - меридианов. И лечить их тоже надо по-разному. Поэтому китайский целитель не ставит диагноза в европейском понимании этого слова. Его интересуют движения жизненной энергии Ци и состояние меридианов на данный момент.

В китайской медицине существуют разные методы лечения: массаж, иглоукалывание, прием трав и др. Задача нашего лечения - помочь организму по возможности справиться с болезнью самому. Поэтому оно делится на четыре уровня. И каждый последующий применяется только в том случае, если не помогает предыдущий. Первый, начальный, - это занятия дыхательной гимнастикой цигун. Она позволяет восстановить баланс энергий и противостоять болезням, ее можно сравнить с профилактикой. Второй уровень - это различные виды массажа («аньмо», «дяньсю» и др.). Третий уровень - акупунктура (иглоукалывание) и прижигание. Настоящие китайские врачеватели стремятся им не злоупотреблять, так как любое вторжение в организм может быть чревато. И наконец, четвертый уровень -лечение травами. В проведении при необходимости человека по всем этим уровням и заключается лечение.
Я происхожу из семьи потомственных китайских целителей, где знания передавались из поколения в поколение. Я доктор в шестом поколении. Мой дедушка был очень известным лекарем. Вся наша семья - папа, мама, брат, сестра - тоже стала врачами. Я лечу руками (мануальным массажем) и иглоукалыванием. Лечить руками мне нравится больше: в этом случае ты лучше чувствуешь человека, недостаток или избыток энергии в определенных меридианах. Массаж позволяет вылечить сразу много болезней. Мой дедушка лечил все болезни только руками. Я, к сожалению, пока так не могу. Иногда приходится ставить иголки.

Понятно, что не имея специальной подготовки, невозможно использовать рефлексотерапию с соблюдением множества правил и нюансов для профилактики и лечения того множества заболеваний, при которых она с успехом может применяться. Но некоторые приемы рефлексотерапии просты и могут использоваться в качестве первой медицинской помощи до обращения к врачу. Эти приемы во многих случаях приносят облегчение, хотя и не всегда долговременное. Но это позволяет добраться до поликлиники, больницы или, если врач вызван на дом, делает ожидание менее тягостным. Одним из важнейших условий при проведении рефлексотерапии является точное попадание в точки акупунктуры. Подробное анатомическое описание с употреблением сугубо медицинских терминов опускается, так как это мало что даст человеку, не знакомому с анатомией.
Для воздействия на точки лучше всего подходит точечный массаж. Иглоукалывание и прижигание требует навыков, специальных игл, сигар. В точечном массаже тоже нужно тренироваться, но при этом не нарушается целостность кожи, его можно легко провести в любой обстановке; осложнений и нежелательных реакций обычно не наблюдается. Массаж проводится как пальцами, так и стержнями с шаровидными окончаниями диаметром 3—5 мм.

«Не удовлетворяйся знанием только лекарств и процедур, а занимайся глубоким изучением теории, никогда не считай себя старым для постижения истины, не спеши руками, сначала поговори с больным»
Чжуд-ши. ТА, гл.26 (XII век)
Самые древние из дошедших до нас трактатов по восточной медицине содержат уже в достаточной мере разработанную систему взглядов на болезни, их профилактику, методы лечения. То есть в них представлен опыт, который был накоплен в течение многих поколений. В основном древние работы посвящены терапии. Работы по анатомии и хирургии единичны. Это связано в значительной степени с догматом Конфуция о неприкосновенности человеческого тела. Одной из самых древних книг, дошедших до нас, является «Хуанди ней цзин» (Каноник Желтого императора о внутренней медицине). Создание книги приписывается легендарному Желтому императору, которого считают третьим из пяти первых правителей Китая. Некоторые историки считают, что он является автором и самой древней из ныне существующих книг «Пой-кинг», также посвященной внутренним болезням. Предположительно, годы его жизни 2697—2594 до н. э. Доктор Ван Чин Мин считает, что этот труд появился не ранее X века до н. э. Но и в этом случае он существует около 3000 лет. Этот трактат послужил основой для огромного количества работ по медицине и в настоящее время не потерял своего значения. До нас эта книга дошла благодаря Ван Пину, который составил ее из разрозненных текстов в 762 году и снабдил комментариями. Ван Пин писал: «В молодости я восхищался Дао и заботой о здоровье. Мне посчастливилось познакомиться с Каноном Желтого императора, назначение которого — предсказывать будущее. Но общедоступные экземпляры книги были в беспорядке, первая и последняя части противоречили друг другу. Многие слова и значения были также противоречивы, поэтому трудно было читать, понимать и тем более применять это учение... Но были люди, которые прилежно проделали огромные исследования, и вот после 12 лет труда я понимаю принципы... Я приложил все силы и старания для того, чтобы стали понятны и ясны мысли и чаяния императора, для того, чтобы выявить его мудрые слова, которые светили бы как звезда на небе, для того, чтобы сохранить в памяти потомков имя императора, который мечтал вселить как в варваров, так и в китайцев веру в возможность продлить их жизнь...»
Книга написана в виде диалога между Хуанди и его министром Чи По. Император задает вопросы, а министр подробно отвечает на них. Этот труд не является собственно медицинским учебником, т. к. медицина в те времена являлась частью философии и религии. В ней рассматриваются вопросы общей этики, правил жизни. В книге уже описана пульсовая диагностика, большое внимание уделяется иглоукалыванию и прижиганию, упоминается о 9 видах игл, описывается 12 меридианов. Болезни рассматриваются в связи с климатом и питанием в различных регионах Китая. С учетом этих особенностей рекомендуются виды лечения. Императора интересовало, как уменьшить количество больных, как продлить жизнь людей.
Он спрашивает: «Я слышал, что в древние времена люди жили свыше 100 лет и оставались активными. А сейчас люди живут вполовину меньше и рано слабеют, становятся дряхлыми. Происходит ли это от того, что меняется мир или от того, что люди пренебрегают законами природы?»
Чи По отвечает: «В древние времена люди, которые понимали Дао (путь), следовали законам природы... Они пили и ели умеренно. Они ложились спать и вставали в одни и те же часы в спокойном состоянии. Это позволило им прожить 100 лет. Сейчас люди не такие. Они пьют вино как воду, а безрассудство — их обычное поведение. Они вступают на ложе любви в опьяненном состоянии. Страсти истощают их жизненные силы. Они не знают, как найти удовлетворённость в самих себе, они не умеют владеть своими чувствами. Они уделяют главное внимание развлечению и этим лишают себя радости долголетия. Они встают и ложатся спать в разное время. По этой причине они живут только половину из 100 лет, а затем вырождаются».
Многие открытия, сделанные в древнем Китае на столетия опередили европейскую науку. Например, в этом трактате есть упоминание о сахарном диабете. Другой легендарный император Шэнь-Нун исследовал лекарственные свойства растений. Эти сведения он изложил в трактате «Бэнь- Цао» (травник). Трактат до нашего времени не сохранился, но на него имеются ссылки во многих работах, написанных позже. Помимо лекарственных растений в древности использовались средства животного происхождения: мускус, панты, рог носорога, скорпионы целиком и их хвосты, сколопендру внутрь и в виде мази при заболеваниях кожи, пчелиный мед, кожу и мясо ежа, тело лягушки, безоаровый камень, образующийся в кишечнике овец, коз, быков; мясо выдры, экстракт из свежих улиток, зоб птицы, порошки из сушеных сверчков. Особенно ценился тигр, из различных тканей которого готовилось множество лекарств. Применялся порошок из жемчужных раковин и жемчуга.
Также широко использовались и используются в настоящее время средства минерального происхождения. Количество их превышает сотню. В их числе препараты мышьяка, ртути, серы и др. Древние китайцы разрабатывали способы обработки лекарственного сырья, составляли сложные лекарственные смеси, которые назначали в виде пилюль, отваров, порошков, настоев, ингаляций. Указывалось точное время приема лекарств. Они знали, какие лекарства несовместимы. В зависимости от пола, возраста, времени года, симптомов болезни для каждого больного составлялась своя лекарственная пропись. Она состояла из основных и вспомогательных компонентов и назначалась на определенное время. Затем врач с учетом происходящих в организме изменений составлял новую лекарственную смесь и т. д. Знакомясь с рецептами, поражаешься, насколько подробно разработаны показания к их применению. Только при повышении артериального давления их более 10. Показания звучат так: гипертония у здоровых на вид, полных больных пожилого возраста с румянцем на лице; или гипертония и наличие у больного тахикардии, потливости, застойных явлений со стороны периферических сосудов, румянец с синюшным оттенком, онемение пальцев рук и ног.
Разработанная в древнем Китае система медицинских знаний была стройной и последовательной. Многие поколения врачей накапливали по крупицам знания и передавали их ученикам. Создавались медицинские школы. В Китае в настоящее время имеются медицинские школы, которые существуют более 1000 лет.
Постепенно происходила дифференциация врачей по специальностям. В начале новой эры при китайском дворе имелись специалисты по внутренним, наружным болезням, женским болезням, детским и глазным болезням; болезням зубов и рта, инфекционным болезням. Хирургия по сравнению с терапией попала в худшее положение. Изучать строение тела запрещалось, т. к. умерший человек должен в загробном мире целым предстать перед предками. Поэтому оперировать и вскрывать тела мертвых запрещалось. Проводились лишь незначительные операции — вскрытие фурункулов, абсцессов, удаление зубов, остановка кровотечений и т. п. Однако некоторые хирурги добивались высокого мастерства. С древних времен китайцы при операциях применяли наркотические вещества для обезболивания. Наряду с иглорефлексотерапией, массажем, использованием различных лекарственных средств важным элементом восточной медицины является дыхательная гимнастика цигун, которая состоит из дыхательных упражнений и медитации. Медитация (по лат. «размышление») - умственное действие, цель которого — приведение психики человека в состояние углубленности и сосредоточенности; сопровождается телесной расслабленностью, отсутствием эмоциональных проявлений, отрешенностью от внешних объектов.  «Умонастроение человека при этом приобретает некоторую спокойную приподнятость, а соматическое состояние — спокойную расслабленность» (Г. Лувсан, 1986. С.473).
В период эпох Цинь (221—207 гг. до н. э.) и Хань (206 г. до н. э.—220 г. н. э.) восточная медицина, в частности, иглорефлексотерапия, получила дальнейшее развитие. Одним из выдающихся врачей того времени был Хуа То. Он уточнил некоторые положения рефлексотерапии, большое внимание уделял профилактике болезней. Он считается создателем комплекса оздоровительных гимнастических упражнений «игра пяти зверей и птиц» (тигр, обезьяна, медведь, олень, аист). Китайские врачи придавали исключительное значение профилактике. Рекомендовалась диета, водные процедуры, работа не до изнеможения, отдых днем и хороший сон ночью. Они говорили: «Десять правильно проведенных ночей не искупают одной бессонной ночи».
С этого времени количество работ по медицине лавинообразно нарастало. До нашего времени их дошло около 20000. Известным врачом был Гэ-Хуан (281—341 г. н. э.), который наряду с природными лекарственными средствами стал широко применять лекарства, которые он создавал сам. В Корею рефлексотерапия проникла в древности из Китая. Есть указания, что во II в. до н. э. в Юго- Восточной Азии владели методом иглорефлексотерапии. На территории современного Вьетнама чаще использовалось поверхностное иглоукалывание с поддеванием кожи иглой и прижигание с помощью фитильных лампадок. В IV в. н. э. рефлексотерапия проникла в Японию. В эпоху Тан (618— 907 г. н. э.) китайская медицина получила распространение на территории современной Монголии, Тибета.
В Китае создаются официальные школы чжень-цзю терапии (чжень — укол, цзю — прижигание), в которых имелся штат преподавателей. Издаются официальные руководства. Обучение в таких школах носило многоступенчатый характер и длилось не один год. Ученики постигали философию, многие месяцы учились владеть иглой, достигая высокого совершенства. Ученик должен был проткнуть иглой подвешенную на нитке тетрадь, при этом она не должна была отклониться. Затем его допускали к больному, которого он лечил совместно с учителем. Экзамен при окончании школы включал наряду с теоретическими вопросами уколы в точки на бронзовых статуях. Эти статуи были впервые отлиты в 1027 году Ван-Вэй-И. Внутрь их наливали жидкость красного цвета. Обозначенные на поверхности точки заклеивали бумагой. При точном попадании иглы в точку появлялась капля красной жидкости. Практическим знаниям уделялось значительное внимание. Схоластические словопрения не приветствовались. В Чжуд-ши говорится: «Наставления не делай упражнением для языка, а указывай их суть».
Метод рефлексотерапии достиг высочайшего развития в эпоху Мин (1368—1644 гг. н. э.).) В 1601 году Ян Цзи-Чжоу закончил труд под названием «Чжэн-цзю да чэн». В этом труде были обобщены все предшествующие работы по рефлексотерапии. По сути это энциклопедия этого метода лечения, трактат используют в качестве руководства для подготовки специалистов и в настоящее время.
Интересна и своеобразна Тибетская медицина, которая развивалась на основе индийской и китайской, вобрав в себя их методы диагностики и лечения. При основателе Тибетского государства Сронцзан-ганпо (VII в.) индийский, китайский и персидский врачи перевели на тибетский язык свои основные медицинские трактаты, и их коллективный труд получил название «оружие бесстрашия». В основном труды старой медицинской школы базировались на китайской медицинской системе. Когда в VII веке в качестве государственной религии в Тибете утвердился буддизм, влияние индийской медицинской школы значительно усилилось. Во времена гонения на буддизм в IX веке многие работы этой школы были утеряны. В X веке буддизм вновь становится официальной религией Тибета. С этого времени начинается возрождение медицины.
Выдающийся тибетский врач Ютогйондан-гонпо (1112—1203 гг. н. э.), обобщив опыт предшествующих поколений врачей, изучив индийскую и китайскую медицину, сумел в единой медицинской системе объединить их положения, представляющие наибольший практический интерес. Их синтез стал возможным и вследствие общности понятийного аппарата. В китайской медицине это двоичная система инь-ян, в индийской троичная — ветер, желчь и слизь, нарушение равновесия между которыми приводит к развитию болезни. Фрагменты, заимствованные из разных медицинских школ, легко узнаваемы. Но это не простое их механическое сочетание. Тибетская медицина своеобразна. Ей удалось творчески осмыслить достижения соседей. Ютогйондан-гонпо создал трактат «Сердце амриты-восми- членная тантра устных наставлений». Сокращенное название «Четыре тантры» (Чжуд-ши). Этот трактат стал основным источником тибетской медицины на последующие века. По традициям аювердической литературы он написан от лица будды Шакьямуни. Другой наиболее известный медицинский трактат «Вайдурья-онбо», написанный Дэсрнд Санчжяй-чжамцо (1635—1705 г.), является комментарием к «Чжуд-ши». Автор был регентом пятого далай-ламы. Он имел возможность собрать1 все литературные источники, которые существовали к этому времени, критически их осмыслить, прокомментировать неясные места, разночтения. Иллюстрацией к этому трактату являлся «Атлас тибетской медицины», состоящий из 77 таблиц. В этих трудах рекомендации чисто тибетского происхождения касаются использования местного лекарственного сырья, диеты, включающей местные продукты питания.
Текст «Чжуд-ши» предназначен для заучивания наизусть. При изложении материала выделяется вначале тема, затем подтемы, пункты, подпункты, то есть образуется похожая на дерево структура. «Сам язык текстов настолько адаптирован и подчинен логическим схемам, лежащим в основе их построения, что не допускает никакой избыточности, характерной для естественного языка... Тибетцами были выработаны некоторые стандартные формы описания тематических и классификационных деревьев... Перевод и интерпретация текстов «Чжуд-ши» и других источников по тибетской медицине без учета их особенностей организации и построения не может быть ни адекватным, ни полным».  Интересной представляется попытка проанализировать понятийную систему тибетской медицины с позиции теории фреймов, используемых в настоящее время при разработке искусственного интеллекта.
«Фрейм — это описание объекта, ситуации, процесса или структуры, комплекс сведений, относящихся к данному понятию, но не его формальное определение; экономные структуры для хранения знаний».  Эта теория используется для моделирования процессов мышления с помощью ЭВМ. Заучиваемый наизусть текст «Чжуд-ши» должен был хорошо запоминаться, систематизироваться, храниться в памяти, при практической деятельности врача необходимая информация должна быстро извлекаться из памяти. Здесь есть много общего с принципами работы ЭВМ. Понятия тибетской медицины по своей сути фреймы, а структура трактата — организованная сеть поиска информации. Тибетскими врачами были эмпирически найдены закономерности человеческого мышления и памяти. Предполагается анализ текста «Чжуд-ши» с помощью ЭВМ.
«Тибетские медики имели четкое представление о лечебных дозах и силе действия лекарств. У них было развито представление об абсолютных и относительных значениях доз, которые составляли определенную часть от «начальной» -  токсической дозы для человека. Это свидетельствует о существовании принципа безопасности лечения. Они придавали большое значение лекарственной форме и путям введения лекарств в организм, веществам, способствующим проведению лекарств к отдельным органам. При назначении лекарственных препаратов обязательно оговаривалось время приема, чем запивать лекарство (снеговой водой, вином, некипяченой водой и т. п.), какую пищу можно принимать во время лечения, указывали режим дня. Тибетцы объясняли действие лекарственных веществ соотношением первоэлементов в их составе».  В трактате «Шэлпхрэнг» описано более 500 видов лекарственных средств. Прослеживаются аналогии между учением средневекового европейского врача Парацельса о сигнатурах и оценкой лекарственных свойств растений у тибетцев. Лекарственное сырье завозилось в Тибет из Индии, Непала, Китая.
В Китае одной из самых значительных работ по лекарственной терапии является Бэнь-цао-ган-му, на составление которой у Ли-Ши-чжэна (1518—1593 г.) ушло 27 лет. До настоящего времени этот труд является одним из самых полных по китайской фармакологии. Многие лекарства, используемые китайцами, начиная с XVII века стали все шире применяться в странах Европы. Китайская народная фармакология насчитывает более 3000 лекарственных средств, из них более 80%—лекарства из растительного сырья. Большинство из них растет на территории Китая. Некоторые (чилибуха, кардамон, девясил) ввозили из соседних стран. Сложные рецепты содержали несколько групп лекарств: 1) главные, 2) вспомогательные, 3) дополнительные, 4) проводящие. В состав некоторых рецептов входит до 70 лекарственных веществ. В Пекине есть аптеки народной медицины, существующие около 400 лет. Многие лекарства имеют традиционные названия: «пилюли, возвращающие молодость», «пилюли пяти тигров» и т. п. Применялись лекарственные каши, пироги. При изготовлении в них добавляются лекарства. Практически каждая аптека народной медицины имела свои «фирменные» лекарства, состав которых и технологию приготовления держали в тайне.
В XVIII и XIX веках было издано много трудов по народной медицине. Следует отметить «Чжэнь-цзю-фэн- юань» Ли Сюе-цюаня (1817 г.) В этих работах уточнялась топография акупунктурных точек, показания к их применению, правила сочетания.
В 1955 г. в Пекине был организован Центральный научно-исследовательский институт китайской медицины. В настоящее время подготовка специалистов высшей квалификации ведется в Шаньдунском колледже традиционной китайской медицины, в Шанхайской академии народной медицины и в других центрах. В 1957 году был основан научно-исследовательский институт восточной медицины во Вьетнаме. В 60-х годах в Китае и Вьетнаме стали широко использовать иглоаналгезию при оперативных вмешательствах.
В Западную Европу иглотерапия проникла в XVIII веке. В XIX веке во Франции ее используют в своей практике
многие врачи. Автором одной из первых монографий по иглотерапии был врач Л. Берлиоз, отец известного композитора Г. Л. Берлиоза. В 1816 году он издал «Записки о хронических заболеваниях, кровопусканиях и акупунктуре». В XX веке значительный вклад в разработку различных аспектов рефлексотерапии внесли французы Нибойе, Робер де ля Фюи, Ножье. Фундаментальное шеститомное руководство было создано бывшим французским послом в Китае Сульи де Мораном. Несколько позже рефлексотерапия получила распространение в Германии, Италии, Австрии, США. Известны работы в этой области У. Ланца, Шноренбергера, Бахмана, Г. Шмидта и др. Издается много журналов по акупунктуре, имеется международная ассоциация акупунктурных обществ.
Первой работой по иглотерапии в России была статья профессора военно-медицинской академии П. Чаруковского, опубликованная в «Военно-медицинском журнале» в 1828 году. Изучали восточную медицину находившиеся в Китае русские врачи О. М. Войцеховский, П. Е. Кириллов, А. А. Татаринов. Однако широкого распространения в России иглотерапия не получила. В СССР акупунктура стала применяться в медицинских учреждениях с начала 60-х годов, после того как большая группа советских специалистов прошла подготовку в КНР. Были открыты научно-исследовательский институт рефлексотерапии в Москве, кафедры рефлексотерапии в институтах усовершенствования врачей. Приказом Минздрава СССР метод был рекомендован к внедрению в практику. Что касается других методов восточной терапии, то, к сожалению, они не получили пока широкого распространения в нашей стране.